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古人不见时月，今月经以照古人，唐乾明月。天人合一，四时皆春，天时、地利、人和。必须顺应大自然，结合有机生态学优美环境学优质时空良好运用周易玄机。为社会、为民众造福泽。天不和谐，乌云密布。风雨交加。地不和谐，山崩地裂，水土不容。人不和谐，心乱性暴，四分五裂。天时地理圣贤言，堪兴二字义相连。浪说江南无大地，但取年月日时利，真龙大地遍江南。
天时力相添，初年祸福天时验，岁久方知地有权。龙吉穴吉，砂水向吉，何以为灾?因时空犯凶之故，体用之秒，可夺神功，发福由于地脉，催福出于良辰。打功乾坤。改奇天命，尽在玄机中。古人言，天不得时，利路不得时，日月无光，地不得力，万物不生，水不得时，风浪不静，人不得时，利路不通。鬼不得时，地狱不超，神不得时，求之不灵。所以万物万事应随时而动而生。吉地须合良期。鹊鸟善营巢，每年坐向皆不同，凡阳年巢之门户做东西，不做南北，阴年构造坐南北而不坐东西。择日证论，阳春之际始播百谷。
天星吉利，应地实祗方吉。设天星不吉，则应地祗不吉。虽三德、三奇、三白、三门并岁命禄马贵人，而不得天光照临，殊无生机，未可见其为吉也。天星择日是最高深的择日学，不怕一切神煞，多少人欲学无门、要演诉一份天星日课要花一天时间。用不同的地方、时空、真太阳时刻，精准到山到度到向，时间要精确到分。不是二小时为一时辰到宫就可以。天星日课。天光下降，地德上升，就是能用真太阳之光，汇胎于实穴上。升之为光，从而作合阴阳交通的真实境界，太阳其光最烈，万物万事， 官贵富人，平民百姓。草木、山水、动物多必受太阳光照耀，太阳有九星二十八星宿伴随着其福力最大所以计四节季太阳常丽天，认识了太阳用法，反之就是太阴了，会用太阴太阳天星日课，就是乾坤正气。风雷有威而定神，水火既济，山泽通气。天星，九星内中三大吉星所到之处，必然天空出现五色彩云，诚心者天门开光辉金光闪耀。用事十六个月后必得太阳真照九星直照吉祥利贞。太阳、九星的吉利时空，可福及天下，大吉大利，但谁的福力最大?就要看节季、日课九星中三天吉星威力了。所以真太阳天星择日法，可快速催应财丁贵寿，造福人类，天人合一，美的理念，就是要使人类生活在这个地球环景中，受良好磁场的映向和时空结合，无机化有机，使环景与人类完美相结合，生存与发展。
自然与人文的关系，古时代的唐乾明月，要引用的到当今经济社会快速发展的合著中。不一定全学习西方化。古时的红砖、绿瓦，庄院、深井、前程、后院园林山青水秀、鸟语花香，空气清新，引人入胜、北京的四合院，江南的水乡、苏杭的特色建筑，如诗如画，人生活在与自然环景在一起人变的有气质，隔纳在大自然的呼吸中，才是最完美的，如现代的建筑群体的结构有经过大师的规划设计与大自然很迫真，但有的占地如一千平方米，就建一千平方米无考虑到人文关系，张牙舞爪，左右通迫，感观和阳光气流都不好，造成经浪费国家资才，并使居住者，受到环境的不良应响，有的设计不合理使福东有的搬进新宅，损丁、破才，事业走下坡路，婚姻感情破裂，学业退步，种种原因，归纳起来，要使人类走向进步，去伪存真，学习总结经验，如公墓的构造与设计，可以多学习北京的四大灵园有新创立的艺术墓，有感观，有联想有意义，占地少，使人一见有清新自然感观，这就是本人的几点浅谈，望各位同仁共同斧正。祝愿人类回归大自然感受大自然和谐归纳大自然，那么相国到处气三十六宫都是春，愿中国风水界所有同仁立足本质放眼世界，团结一致，不断总结经验，群力群策为易学、风水学发扬光大。 | 
